5月 08日 あたりまえの事

ご葬儀を終えて、設斎での事。
喪主：「本当にありがとうございました。
とても、素晴らしいお経で、家族も親戚も喜んでおります」
愚僧：「お経の意味がおわかりになられましたか？」
喪主：「はい、何にもわかりませんでした。
でも、そのお経の時間が、素晴らしかったです。」
愚僧：「？」
喪主：「その時間だけは、亡くなった母の事だけを思う事ができました。
その時を持てた事が、本当に、ありがたかったです」
宗教者の大切な使命のひとつは、生において最も厳粛な時である命の終わりを、遺された家族と共に共有する事。
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昨今の葬儀に対する不満は、宗教者がその勤めを果たさない事にも起因すると考えております。
例えば、通夜や葬儀のお勤めはしても、法話をしない。
授けた戒名の意味さえ説こうとしない。
火葬場への随行は多忙を理由に断るか、オプションとして料金を加算する。
そして、求めるお布施は、あまりにも法外な高額なもの。
これでは、人が亡くなるという最も厳粛な時をその宗教者が冒涜している、と申しても過言ではないでしょう。
人が亡くなるということを、いかに見るのか。
これを説くことこそが、葬儀における宗教者の務めであると思うのです。
昨今では・・・
葬儀司会の方の話が法話よりも心に響き、
担当者が宗教者よりも葬家に寄り添い親身になり、
葬儀社がグリーフワークを提唱し、宗教者まで養成する。
このままでは、寺院は箱だけとなるかもしれませんね。
私の思う葬儀、それは、自分の肉親を亡くしたときと同じ様に執り行う事。
今の私なら、通夜・葬儀・初七日の読経、火葬場への随行はもちろん、希望あれば枕経、そして、その後の回忌法要も行いたい、と。
経済的な理由だけで、炉前でのみの法要を選択する人がいるのなら、そのお布施で通夜も葬儀もしてあげたい、と願っております。
出会った方々とのご縁を大切にし
その時々の法話で、仏の教と何か、を伝えていけたら、と。
しかし、本来、この思いは特別な事じゃないはずです。当たり前の事。
葬式仏教と揶揄されながらも、残念ながら、現在の寺院経済の地盤は、葬式や法事が主たるのも、また事実です。

ならば・・・
心のケアまで含めた仏教的な葬祭の確立を考えるべきだ、と。