1月 24日 布施

一般に、布施という言葉は、葬儀や法事に対するお礼として用いられています。
お礼の気持ちがあるのなら、まだ、話にもなりますが、現実には、読経に対しての対価、戒名に対しての代金のように思う方が多いようです。
お布施はいくらですか？
お気持ち結構です。
こんなやり取りも、今じゃ古臭いみたいで・・・。
はい、院号の葬儀は２００万円で、その中陰忌の法事は１５万円です。
と、答えるのが親切みたいで・・・。
さばけたお寺は、メニューよろしく、料金表を張り出す。
檀家という名の顧客は、お金を熨斗袋に包まず、裸で支払う。
そのうち、支払いは、カードで。ローンなんか組んだりして・・・。
【明朗なお布施】と、葬儀社さんが宣伝して・・・。
【お布施の価格破壊】と、僧侶派遣業社さんも広告を・・・。
いつの間にか、お気持ちがどっかに行ってしまった。
いつの間にか、お気持ちがいらなくなってしまった。
『修証義』というお経です。
〔原文〕
布施というは貪らざるなり、
我物に非ざれども布施を障えざる道理あり、
其物の軽きを嫌わず、其功の実なるべきなり、
然あれば則ち一句一偈の法をも布施すべし、
此生佗生の善種となる、
一銭一草の財をも布施すべし、
此世佗世の善根を兆す、
法も財なるべし、財も法なるべし、
但彼が報謝を貪らず、自らが力を頒つなり、
舟を置き橋を渡すも布施の檀度なり、
治生産業固より布施に非ざること無し。
〔意訳〕
布施というのは、貪らない事です。
施すべき物が無いとしても、布施の意義を損なうものではないのです。
施す物の軽少は問題ではなく、布施の心が大切なのです。
それ故に、一句一偈の教えをも布施すべきです。
今生はもとより来世にあっても善根の種まきとなるでしょう。
たった一銭であっても、わずかな物であっても布施の心を持って施すべきです。
それが、現世と来世に実を結ぶ尊い縁となるのです。
法と財とは別物ではありません。元来、一つものの裏表です。財法二施の功徳は無量なのです。
ただ、相手からの代償を求めないで、自分のもてる力量に応じて布施することが何よりも大切なのです。
このような布施の心をもってするならば、川に渡し舟を寄付したり、橋を架けたりすることも布施なのです。
社会の仕事としてあらゆる産業にはげむのも、本来は、布施の心に基づくものであり、実は、布施にほかならないのです。
金儲けだけのための仕事は続かない。
金で買えない物はない、と毒づいた実業家は、結局、自分の人生を買う事はできなかった。
働くとは、傍を楽にすること。
仕事は、金儲けではなく、布施の行の実践。
以前、勤めてたお寺での事。
父親が亡くなり、葬儀の依頼に来た遺族。
お金持ちの住職さんは、メニューを指差して、５０万円を要求。
そんなに、払えない、余裕がない、と、懇願する遺族。
いくらまでなら出せるか、と尋ねる住職。
半分の２５万円が精一杯です、と遺族。
わかりました、じゃあ、こういたしましょう、と、住職が出した提案。
通夜か葬儀か、どちらかだけにいたしましょう。
まず、坊主のお前らこそが、布施の行をしろ、と嗤われる。
布施というは貪らざるなり。
布施というは貪らざるなり。

お布施はいくらですか？問われたら、
私は、・・・・・。