7月 05日 自分という塊

「自分という塊なんぞ、ない」
この言葉は、私が坐禅を始めた頃、お師匠からいただいたものです。
もう２０年も前になります。
その頃も、今のように太っておりまして、また、体が固かったものですから、半跏趺坐さえもままになりませんでした。
一炷40分の間に、何度も足を組み換えておりました。
足が痛い、腰が痛い、と嘆きながら、それでも、後ろ頭で天をつくような気持ちで腰骨を立て、呼吸を整えて、必死に坐っておりました。
半跏趺坐ができるようになったのは、坐禅をはじめて２年後。そして、その１年後に、ようやく、結跏趺坐で坐れるようになりました。
茶話会で、足や腰が痛くて坐禅に集中できないと、訴えられる方もいらっしゃいます。
私も全くそうでしたから、よくわかります。
特に、摂心は辛かったですね、ホント、痛くて涙がでてきました。
しかし、あえて厳しい言い方をさせていただくのなら、足が痛かろうが、腰が痛かろうが、それでも、坐り続けていくところに味わいが現れてくるのではないでしょうか。
泣きながらも、それでも坐禅を続けてこられたのは、私なりの悩みや願いがあったからです。
二十歳の頃、私は、大切な人を亡くしました。
その時、強く思いました。
「ああ、人って、本当に死んでしまうものなんだ。
だったら、なんで、人は生きなければならないのだろうか？」
若かったですね、そんな事を真剣に悩みました。
本を読みあさり、人を訪ねました。けれども、納得できなかった。
そんなときに、「こんな人のようになりたい・この人のように生きたいな」と思える曹洞宗のお坊さんに出会いました。
そして、そのお寺で坐禅をするようになりました。
幸いな事に、後々、頭を剃っていただくご縁までいただきました。
大学在学中４年間、何度も、そのお寺に参禅しておりました。
なんとかして、自分の悩みを解決したいと願い、そして、不動の自己の確立とでも言うのでしょうか、弱い自分に打ち克ちたいと考えておりました。
そんな思いで、いっぱいであった、ある日、
私は、お師匠様から「自分という塊なんぞ、ない」と言われたのです。
いや、ホント、びっくりいたしました。
なんとかして、この自分をどうにかしたいと思っていたところに、その自分がないって、言われたのですから。
きっと、まだ、機が熟していなかったんですね。
お師匠様の言葉を受け入れる事ができなかった。
「自分という固まりなんぞ、ない」と、言われた時、私はたまらず、お師匠さまの腕をつかんでしまいました。
そして、「じゃあ、これは誰の手ですか？」って、言ってしまいました。
その瞬間、私は、お師匠様に警策で打たれていました。
いかがでしょうか？
「自分という塊なんぞ、ない」という言葉、皆さんは素直に頷けますか？
最近、ご縁をいただいて３カ所で、お話をする機会がありました。
ひとつは、友人の経営する進学塾で、中学３年生の生徒さんに。
それから、年に２度お彼岸の法要で伺う、老人ホームで。
そして、弟の子供が通う保育園の４歳児クラスで。
どれも一大事をテーマにしてお話をさせていただいたのですが、話の中で、「あなたにとって、一番大事なものはなにですか」という問いかけをしました。
どうでしょう、皆さんにとって、一番大事なものは何ですか？
中学生は、自分、夢、家族、という答えが多かったです。
なかには、ませた子もいて、彼女とか、お金という答えもありました。
老人ホームでは、自分、家族、思い出の品々、お金、心という答えでした。
保育園での答えは、パパやママでした。
面白い事に、自分という答はありませんでした。
一人一人に聞いても、自分という答えは出てきませんでした。
かといって、４歳の子供に自分という意識がないわけではありません。
自分のものは主張しますし、「自分でする」と言ってきかない時もある。
察するに、この子たちにとって、自分とは、パパでありママなのではないか。
それはつまり、自分を塊として持たないからこそ、パパやママを一番大事だと言うことができるのではないか。
私たちの出発点は、ここであったはずです。
私たちは、本当は、パパやママだけでなく、この世界そのものを自分としていたはずであります。
しかし、気づかぬうちに、自分という塊にがんじがらめとなり、自分に苦しんでいる。
坐禅をしていた自分、悩みの解決を願っていた自分、自己の確立を求める自分。
正座の痛さに脂汗を流す自分。お腹が減って眠れない自分。もうだめだと泣いた自分。
あの時の私は、自分を作る事に一生懸命でした。
なんと多くの自分という塊を作り出し、執着し、隔たりを生み、比較し、結果、もだえ苦しんでいたことか。
私が禅の世界に飛び込んで、僧侶として、今あるのは、あの時、お師匠様に警策で打たれたおかげでもあります。
真剣に坐る道があることを、そして、自分という塊に執着しない心を実践し、体現していく道もある事をわからせていただきました。
坐蒲にどっかりと坐り、身を整えて、法界定印を組む。
「自分という塊」に執着することなく、頭であれこれと考えることなく、丹田で呼吸を整える。
堂々と、悠々と坐り抜く。
そこに、この世界をわがいのちとするはたらきが現れてくるでしょう。
さあ、もう一炷、坐りましょう。

MEMO
１、対象参禅者　　稟命二等
※増田老師
１．語る姿にすべて現れている。　聞法者はすぐに見抜いてしまう。