12月 14日 満月の夜の坐禅会１２月１２日講話　抄

言の葉2をご覧ください。
グリーフとは悲嘆のことです。悲しみ嘆くことです。
それは、例えば、大切な方との死別、リストラ、家庭の不和、人間関係のゆがみ、今回の台風による災害などもそうです。
考えてみれば、 私たちは思い通りにならない現実と共にあります。

しかしながら、まだまだ、郡山では、グリーフとか、フリーフケアとか、わかちあいの会という言葉は馴染みのない言葉なのです。だから、この会の活動を通して、悲嘆から目を逸らさない、そんな勇気を養っていきたいなと考えています。

基調講演のなかで、髙木先生が、最後に用いた詩を、言の葉3に記しました。私が先導しますので、声に出しましょう。

３、　あしあと  マーガレット・Ｆ・パワーズ

ある夜、わたしは夢を見た。
わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。
暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出された。
どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとが残されていた。
ひとつはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。
これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、
わたしは、砂の上のあしあとに目を留めた。
そこには一つのあしあとしかなかった。
わたしの人生でいちばんつらく、悲しい時だった。
このことがいつもわたしの心を乱していたので、
わたしはその悩みについて主にお尋ねした。
「主よ。わたしがあなたに従うと決心したとき、
あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、
わたしと語り合ってくださると約束されました。
それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、
ひとりのあしあとしかなかったのです。
いちばんあなたを必要としたときに、
あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、
わたしにはわかりません。」
主は、ささやかれた。
「わたしの大切な子よ。
わたしは、あなたを愛している。あなたを決して捨てたりはしない。
ましてや、苦しみや試みの時に。
あしあとがひとつだったとき、
わたしはあなたを背負って歩いていた。」

髙木先生は、修道女、シスターです。大学を卒業したと同時に、修道院に入りました。修道院に入るということは、人生のすべてを神さまに捧げることを意味します。結婚しない、自分の希望通りにはならない、財産を持たない、そして、祈ること。そんな生活をしてきたなかで、先生の信仰は、揺るぎのないものになっていきました。
いつも神さまと共にいる、、、と、確信を持っておられる方です。

その講演会の後、お手伝いをしてくれた女性からメールが来ました。そこには、こんなふうに書かれていました。その人の許可を得ておりますので、紹介いたします。

今回の髙木シスターの話を聞いて、また、シスターの、いつも神さまと共にいるという信仰を聞いて、私の心は激しく揺れています。と申しますのも、私もクリスチャンです。私は学生の頃から信仰をしてきました。今年、70歳ですから、もうすぐ半世紀になります。

ここ数年、私の身の回りに起こったことは、あまりにも辛いものでした。長年、主人の女性問題に苦しんできましたが、その結果として、昨年離婚をしたこと。実家の父が亡くなったこと。母の認知症がひどくなり、私のことさえも分からなくなったこと。次男の躁うつ病がひどくなり、ある事件を起こし、入院したこと。長男は結婚し、家庭を持っていますが、次男が何か大きな事件を起こすのではと危惧し、子どものためにと、奥さんの姓に変えたこと。

そんなことが続いて起こり、私の胸に大きな疑問が湧きあがってきました。
そう、神さまは本当にいるのだろうか、って思ってしまったのです。

長い間、教会に通い、祈りを捧げてきても、私の願い通りにはなりませんでした。その願いと言っても、望外なものではありません。ただ、幸せに生たかった、それだけです。けれども、現実の暮らしは、この状況は、私独りでは解決の出来ない、とても重い荷物を抱えることになっています。

私の胸に湧き上がっている疑問、神さまは本当にいるのだろうか、について、まだ答えはでていません。
私自身、本当は、神さまはおられたんだと気づきたいと願っていますが、でも、そこに辿り着くかどうか、わかりません。

このメールを読んだ時、とても素直な方なんだなと思いました。そして、少しでも現実の暮らしの痛みが和らげばいいな、と思いました。

苦しい時の神頼みという言葉がありますように、自分に困ったことが起こると、神さまや仏様になんとかしてくださいと願うことがありますよね。
また、困っていなくても、お正月には神社やお寺で100円玉を賽銭箱に投げ入れて、「どうかいいことがありますように」と手をあわせますし、厄年には厄払いのご祈祷を受けた人もいらっしゃるでしょう。

そして、大切なことなんですが、そんな私たちの心の隙をついて、優しい顔をした人が現れる。「この壺を買えば、幸せになりますよ」って。悪縁を断つことができ、思い通りになることができる、と。

どうなんでしょうか。
確かに、不幸せよりも幸せになりたい。お金に困るよりも、楽して暮らしたい。悲しい思いよりも、楽しくありたい。
みんなそうですよね。

でも、そのために、神さまや仏さま、大いなるものがいるのでしょうか。

言の葉４をご覧ください。声に出しましょう。
感応道交　「感」は衆生が仏菩薩の救済しようとする心を感じること。「応」は、仏菩薩が悟りを求める衆生の願いに応ずること。「道交」とは衆生と仏菩薩の心が行き交い、共鳴すること。

ありがとうございます。
感応道交、この言葉に出会えただけでもすごいことなんですが、仏菩薩の、神さまの、大いなるものの願うことは、私たちの物質的な豊かさや一時の悦楽ではなくて、私たちが真実なるものに気づくことではなかろうか、と思うのです。

だから、厳しいことを申し上げれば、現実の暮らしに信仰が揺らいでいては、まだまだなんです。焦点を現実の暮らしから、真実なるものへの気づきに変えなければならない。

言の葉５をご覧ください。声に出しましょう。
どこに続いているかわからない道
痛みと哀しみを手に独り寂しく歩く
そこにいるのは私独りだけ
もしそれでも「神も仏もいる」と感じるのならば
私は独りではない

ありがとうございます。
これは、数年前、修証義の解説本を書き始めた頃に作った詩というか、私の思いです。当時、私は手にしていたものを手放さなければならなくなりました。その時、祈りました。願いました。

助けてください、と。

けれど、現実は変わりませんでした。いや、むしろ、もっとひどい話になってしまった。なんだ、神も仏もいないんじゃないかと思いました。

でも、還俗することはできなかった。
なぜならば、こんな私でも、必要としてくれた人がいたからです。

実際、今の私自身の現実の暮らしも、悲惨なものです。
とても詳しくは語れません。でも、その一方で、こんな私でも、友と呼んでくれる者もいます、また、支えてくれる人もいるのです。