7月 30日 風鈴

先日、井上ひさし作・蜷川幸雄演出の「道元の冒険」を渋谷シアターコクーンで観劇しました。
渾身似口掛虚空　　　渾身口に似て虚空に掛かる
不問東西南北風　　　問わず東西南北の風
一等為他談般若　　　一等誰が為に般若を談ず
滴丁東了滴丁東　　　チリン　チリン　チりりリン
この天童如浄禅師の風鈴頌の歌が、心地よく響きました。
♫　私の体が口になる　　とても大きな口になる
天地を跨ぐ口になる　　宇宙の広さの口になる
そうして、その口が透きとおった風鈴になる
東西南北　いたる所から　吹く風に揺れて　悟りを語りだす
チチンツンテン　チチンツン　　チチンツンテン　チチンツン♫
風鈴は、どんな悟りを語りだしているのでしょう。
風鈴は、どのような風も嫌いません。
利の風、衰の風、毀の風、誉の風、称の風、譏の風、苦の風、楽の風、・・・
順境の風も、そう、逆境の風にも、ただ、チリンチリン、チリリリン
そう、生きていりゃ、いろんな事があるもんさ。
上手くいかない事だってあるさ。
裏切られる事だって、唇をかむ事だって、ああもう終わりだなんて思う事だって・・・
でも、大切な事を見失う事さえなければ、それでいい。
それは・・
多くの関わりの中で、自分があるという事。
多くの関わりの中で、学び生きていかなければならない事。
辛い風が吹いた時は、特に、気をつけるのさ。
そして、注意深く、じっと息をこらし、深く学ぶのだ。
やがて、時が熟せば、君も気づく事になるだろう。
いま・ここに、君が生きている意味を。
そして、あの風は、決して、避けられなかった事を。
そう、あの風が吹かせたのは、君だという事を。
道元の生きた鎌倉時代中期は、飢饉、疫病、地震などに見舞われ、人口の3分の１を失った時代。
そこに、新興の宗教が芽生え、根づいた。
そこにあったものは、体制や組織ではなく、檀家の軒数や葬式の件数ではなく、寺構えの有無や重要文化財ではない。
そう、そこにあったものは・・・
如浄禅師示して曰く
国に帰り、化を布き、広く人天を利せよ。
城邑聚楽に住する勿れ。
国王大臣に近づく勿れ。
深山幽谷に居して、一箇半箇を接得し
わが宗を断絶にいたらしむること勿れ。　　　　　　　　　　『建撕記』

MEMO
１、「摩訶般若波羅蜜」「虚空」
２、今吹く風は、過去の風
３、「あなたも、まだ、ただの男」
４、馬鹿同禅　不自禅　禅途絶望
５、心から迷いの雲を、さっと取るから、さとり
６、神といひ　仏といふも　世の中の
人の心の　　ほかのものかは
源実朝　『金槐和歌集』
７、読み方が違うと違和感が生じる点。　正法眼蔵＜しょうぼうげんぞう＞　正師＜しょうし＞
８、生活そのものが禅という説き方では、通用しないのではないだろうか？
９、利・衰とは、利益を得ること・失う事。
毀・誉とは、陰に隠れてそしること・ほめる事。
称・譏とは、面と向かってほめること・そしる事。
苦・楽とは、苦楽ね。